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Club de ate铆smo.
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shanga_langa






Registrado: 09 Feb 2008
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Ubicaci髇: Soldado del ESRA

MensajePublicado: Lun Jul 09, 2012 8:46 pm    T韙ulo del mensaje: Club de ate铆smo. Responder citando

"El estado no solamente debe ser laico y promover el car谩cter cient铆fico de la educaci贸n, sino tambi茅n debe promover en la sociedad lo que llamar铆amos "clubes ateos". En la sociedad debe prevalecer la raz贸n y no el oscurantismo" Lenin - Obras escogidas.


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鈥淓l Che, en una ocasi贸n dijo que el eslab贸n m谩s alto de la especie humana es ser revolucionario. Yo digo m谩s, el eslab贸n m谩s alto del ser revolucionario es ser comunista鈥
Fidel Castro Ruz

Militante del Partido Comunista de Venezuela.
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shanga_langa






Registrado: 09 Feb 2008
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MensajePublicado: Mar Jul 10, 2012 10:42 pm    T韙ulo del mensaje: Responder citando

Un profesor de filosof铆a desafi贸 a sus alumnos con una forma del dilema de Eutifr贸n: 鈥溌緾reo 鈥楧ios鈥 todo lo que existe?鈥. Un estudiante respondi贸: 鈥淪铆, lo hizo!鈥

鈥溌緿ios cre贸 todo?鈥 pregunto el profesor. 鈥 S铆 鈥 contest贸 el estudiante.

El profesor respondi贸: 鈥漃ues bien, aqu铆 hay un acertijo para ti: Si Dios cre贸 todo, entonces Dios cre贸 el mal; Por lo tanto, de acuerdo con el principio de que 鈥渘uestras acciones definen quienes somos 鈥,鈥 Dios es malo. 鈥

El estudiante se callo enfurecido ya que su visi贸n estaba siendo 鈥渁tacada鈥. Comenz贸 a proyectar sus sentimientos de incompetencia como si fuera una satisfacci贸n proveniente del profesor.

El estudiante dijo: 鈥澛縋uedo hacerle una pregunta profesor?鈥

鈥淧or supuesto鈥, respondi贸 el profesor. Ese es el punto del discurso filos贸fico. (El escritor de la historia original claramente tiene poca experiencia en un aula universitaria real. Lo m谩s importante de un curso de filosof铆a o teolog铆a es fomentar la discusi贸n.)

Estudiante: 驴Existe tal cosa como el 鈥渃alor 鈥?
Profesor: S铆, contest贸 el profesor.
Estudiante: 鈥澛縀xiste tal cosa como el 鈥渇r铆o?鈥
Profesor: 鈥漇铆, tambi茅n existe el fr铆o.鈥
Estudiante: 鈥漀o, no existe鈥

El profesor no sonr铆e o frunce el ce帽o, ni reacciona con cualquier otra emoci贸n mas que curiosidad. Despu茅s de todo, ha escuchado argumentos tan malos como este, por m谩s a帽os de los que el estudiante ha estado vivo.

El estudiante contin煤a: Puedes tener mucho calor, incluso mas, s煤per calor, mega calor, calor blanco, un poco de calor, o nada de calor, pero no tenemos nada llamado 鈥漟r铆o鈥. Podemos llegar a a 458 掳F (273.15 C掳) grados bajo cero, es decir nada de calor, pero no podemos ir m谩s lejos de eso. No hay tal cosa como el fr铆o, de lo contrario podr铆amos ir m谩s all谩 de los 273.15 C掳. Como puede ver, se帽or, el fr铆o es s贸lo una palabra que usamos para describir la ausencia de calor. No podemos medir el fr铆o. El calor se puede medir en unidades t茅rmicas porque el calor es energ铆a. El fr铆o no es lo opuesto de calor, es s贸lo la ausencia de ella 鈥

Profesor: (Asintiendo con la cabeza, y tratando de recordar cu谩ntas veces ha escuchado esta mala l贸gica hasta ahora 驴unas 100 veces.?) 驴Recuerdas la secci贸n en tu libro sobre falacias sem谩nticas?

Estudiante: (Dando una mirada de confusi贸n)

Profesor: D茅jame darte un r谩pido repaso. Tanto 鈥漜alor鈥 y 鈥漟r铆o鈥 son t茅rminos subjetivos鈥 Son lo que el fil贸sofo John Locke llam贸 apropiadamente 鈥漜ualidades secundarias鈥. Las cualidades secundarias se refieren a la forma en que los seres humanos experimentamos un fen贸meno muy real: el movimiento de las part铆culas at贸micas. Los t茅rminos 芦calor禄 y 芦fr铆o禄 se refieren a la interacci贸n entre el sistema nervioso humano y diferentes velocidades de las part铆culas at贸micas en el ambiente. Entonces lo que 鈥漴ealmente鈥 tenemos es temperatura鈥 los t茅rminos 鈥渃alor鈥 y 鈥漟r铆o鈥 son simplemente t茅rminos subjetivos que utilizamos para referirnos a nuestra experiencia subjetiva de temperatura.

As铆 que tu argumento entero es enga帽oso. No has 鈥檇emostrado鈥 que el 鈥檉r铆o鈥 no existe, o que el 鈥渇r铆o鈥 de alguna manera existe sin estatus ontol贸gico, lo que has hecho es demostrar que 鈥漟r铆o鈥 es un t茅rmino subjetivo. Quita el concepto subjetivo, y la 鈥檆osa en s铆 鈥, la temperatura que estamos denotamos como鈥 fr铆a 鈥, todav铆a existe. Eliminando el t茅rmino que utilizamos para hacer referencia al fen贸meno, no erradica el fen贸meno.

Estudiante: (un poco aturdido) 鈥漊h 鈥 Ok 鈥. Bueno, 驴Existe tal cosa como la oscuridad, profesor?鈥

Profesor: Sigues usando la misma falacia l贸gica. S贸lo que con un conjunto diferente de cualidades secundarias.

Estudiante: 鈥溌緼s铆 que usted dice existe tal cosa como la oscuridad?鈥

Profesor: 鈥滾o que estoy diciendo es que usted est谩 repitiendo el mismo error. La 鈥渙scuridad 鈥渆xiste como una cualidad secundaria.

Estudiante:.. 鈥漇e equivoca de nuevo. La oscuridad no es algo, es la ausencia de algo. Puede tener poca luz, luz normal, luz brillante, luz intermitente, pero si no tienes luz constante, no tienes nada y eso se llama oscuridad, 驴no es as铆? Ese es el significado que usamos para definir la palabra. En la realidad, la oscuridad no lo es. Si lo fuera, deber铆as ser capaz de hacer la oscuridad m谩s oscura y darme un frasco de la misma. 驴Me puede dar un frasco de oscuridad, profesor?

Profesor: Por supuesto, inmediatamente despu茅s de que me des un frasco de luz. En serio, 鈥渓uz y oscuridad鈥 son t茅rminos subjetivos que usamos para describir la forma en que los seres humanos percibimos fotones visualmente. Los fotones existen en la realidad, los t茅rminos 鈥渓uz鈥 y 鈥渙scuridad鈥 son evaluaciones subjetivas, t茅rminos relativos鈥 teniendo que ver, de nuevo, con una interacci贸n entre nuestro sistema nervioso y otro fen贸meno de la naturaleza - esta vez, los fotones. As铆 que de nuevo, eliminando un t茅rmino subjetivo no erradica el fen贸meno en s铆: los fotones. Nada cambia realmente. Si nosotros, los humanos tendemos a llamar a 鈥檟 n煤mero de fotones鈥 como 鈥榦scuridad鈥 (mientras que los gatos se refieren al mismo n煤mero de fotones como 鈥渟uficiente luz para ellos鈥) los n煤meros de fotones a los que nos referimos como 鈥漮scuro鈥 existen y seguir谩n existiendo, incluso si eliminamos el t茅rmino 鈥渙scuridad鈥.

驴Lo entiendes ahora?

Estudiante: (Dando una mirada no muy diferente a la de un ni帽o de tres a帽os tratando de entender f铆sica cu谩ntica)

Profesor: Veo que a煤n te complicas con la falacia oculta en tu argumento. Pero continuemos, tal vez lo visualizes.

Estudiante: Bueno, est谩 usando la premisa de la dualidad, explica el estudiante.
Profesor: En realidad, he refutado esa afirmaci贸n dos veces. Pero prosigue.

Estudiante: 鈥淏ueno, usted asume, por ejemplo, que hay un Dios bueno y uno malo. Esta viendo el concepto de Dios como algo finito, algo que podemos medir.

Profesor: Ten cuidado. Si deseas colocar a tu dios m谩s all谩 del alcance de la raz贸n, la l贸gica y la ciencia haci茅ndolo 鈥渋ncomprensible鈥, entonces no te quedas con nada mas que un misterio de tu propia invenci贸n. As铆 que si usas el argumento de que tu dios esta m谩s all谩 de la raz贸n para resolver el problema, tampoco puedes llamar a tu dios 鈥渕oral鈥. No puedes llamarlo nada. No se puede decir nada m谩s acerca de algo que tu mismo has definido como mas all谩 de la raz贸n, aparte de de que el t茅rmino que creaste es incoherente. As铆 que tu soluci贸n es similar a tratar de remover la caspa mediante decapitaci贸n.

Estudiante: (Traga saliva. Continua ignorando lo que le han dicho) Se帽or, la ciencia no puede ni siquiera explicar un pensamiento. Utiliza electricidad y magnetismo, pero nunca la ha visto, ni mucho menos entendido completamente.

Profesor: Acabas de decir que la ciencia no puede explicar un pensamiento. No estoy seguro de lo que quieres decir con eso. Creo que lo que quieres decir es esto: 鈥渁煤n hay muchos misterios en la neurociencia鈥 驴Est谩s de acuerdo?

Estudiante: S铆.

Profesor: Y, en la misma l铆nea de pensamiento 驴Aceptamos que hay cosas como los pensamientos, la electricidad o el magnetismo a pesar de que nunca los hemos visto?

Estudiante: 隆S铆!

Profesor: Recuerda la secci贸n de tu libro de texto sobre las falacias de falsa suposici贸n. Ve a la secci贸n llamada 鈥檈rror de categor铆a鈥. Recordaras que un error de categor铆a ocurre cuando una medida inapropiada se utiliza respecto a una entidad, tal como preguntarle a alguien cual es el color de un sonido鈥 Pedirle a alguien que 鈥漹ea鈥 el magnetismo directamente (y no s贸lo sus efectos) es cometer tal error. Sin embargo, hay otro error en tu argumento: el supuesto de que el empirismo o la ciencia esta basados solo en 鈥漮bservaci贸n en tiempo real鈥 por s铆 solos. Esto es falso. La vista no es el 煤nico medio para conocer el mundo, y la ciencia no es solamente el estudio de lo que estemos viendo actualmente. Podemos usar otros sentidos para detectar fen贸menos. Y tambi茅n podemos examinar sus efectos en el mundo.

Adem谩s, estas introduciendo otra presunci贸n err贸nea en la discusi贸n: estas confundiendo el hecho de que la ciencia es incompleta, con la implicaci贸n de que la falta de una respuesta del naturalismo significa que autom谩ticamente tu afirmaci贸n te铆sta es la correcta. As铆 que tambi茅n querr谩s revisar la secci贸n 鈥淎rgumento de la ignorancia鈥.

驴Tiene algo m谩s que decir?

Estudiante: (El estudiante, contin煤a, principalmente imperturbable, gracias a la protecci贸n del escudo que la ignorancia le brinda)鈥 Um鈥. ver la muerte como el opuesto de la vida es ser ignorante del hecho de que la muerte no puede existir como algo sustantivo. La muerte no es lo opuesto de la vida, es solamente la ausencia de ella鈥.

Profesor: Realmente te encanta la falacia de la cualidad secundaria, 驴no es as铆?. Estas de nuevo confundiendo una cualidad secundaria con el fen贸meno en s铆. 鈥滿uerte鈥 y 鈥渧ida鈥 son t茅rminos subjetivos que empleamos para describir un fen贸meno m谩s fundamental 鈥 la biolog铆a. El fen贸meno en cuesti贸n, sin embargo, existe. Las formas biol贸gicas en varios estados existen. Eliminar el t茅rmino subjetivo no erradica la existencia de la muerte.

Desconcertado, el joven contin煤a: 鈥溌縀xiste tal cosa como la inmoralidad?鈥

Profesor: (Buscando una aspirina en su escritorio) 驴No vas a volver a confundir una cualidad secundaria con el fen贸meno en s铆? 驴Verdad? Por favor鈥 驴Que puedo hacer para ayudarte a visualizar este problema?

Estudiante: (Contin煤a, impulsado por una ideolog铆a y ajeno a la realidad) Ver谩, la inmoralidad es simplemente la ausencia de la moralidad. 驴Existe tal cosa como la injusticia? No. La injusticia es la ausencia de justicia. 驴Existe tal cosa
como el mal? 鈥淓l estudiante hace una pausa.鈥 驴No es el mal la ausencia del bien? 鈥

Profesor: Entonces, si alguien asesina a tu madre esta noche, 驴No ha pasado nada? 驴S贸lo hubo una ausencia de moralidad en tu casa? Espera, se me olvid贸鈥 no est谩 muerta鈥 solo esta experimentando ausencia de vida, 驴verdad?

Estudiante: Uh 鈥..

Profesor: 驴Est谩s comenzando a ver que algo esta mal en tu argumento? 驴Cierto? Esto es lo que no has entendido. Estas confundiendo una cualidad secundaria鈥 un t茅rmino subjetivo que podemos utilizar para describir un fen贸meno, por el fen贸meno en si. 驴Tal vez me has o铆do hablar de esto antes? (La clase estalla en risas, el profesor hace un adem谩n para que dejen de re铆r.) La 鈥渋nmoralidad鈥 es un t茅rmino descriptivo para un comportamiento. Los t茅rminos son secundarios, pero los comportamientos existen. As铆 que si quitas las cualidades secundarias, no estas haciendo nada para erradicar el comportamiento real que los t茅rminos, en primer lugar, solo describen. Entonces al decir que la 鈥渋nmoralidad鈥 es ausencia de moralidad, no estas eliminando las intenciones y los comportamientos inmorales, o el problema de las intenciones y comportamientos inmorales y su existencia, solo estas removiendo la cualidad secundaria, el t茅rmino subjetivo.

Y date cuenta que tan deshonesto es tu argumento en otro nivel 鈥 ya que habla de la moralidad e inmoralidad excluyendo comportamiento, pero el 鈥漨al鈥 existe como comportamiento, el mal es la intenci贸n de hacer da帽o o un acto cometido con esa intenci贸n.

Por cierto, 驴Realmente quieres dar a entender que la inmoralidad o el mal son solo cualidades subjetivas?

Estudiante: Gulp! (Recuper谩ndose de los golpes psicol贸gicos a su errada visi贸n del mundo鈥) 驴Alguna vez ha observado la evoluci贸n con sus propios ojos, profesor? 鈥

El profesor, sob谩ndose su adolorida cabeza, se prepara para la millon茅sima vez que ser谩 sometido al argumento 鈥溌縋uedes ver el viento?鈥.

Profesor: Que interesante giro ha tomado esta conversaci贸n. 驴Te puedo sugerir que leas la recomendaci贸n de Brofenbrenner en contra de argumentar sobre temas de los cuales estas mal informado? Est谩 en tu libro de texto. P谩gina 1.

Estudiante: 鈥漃rofesor, ya que nadie ha observado el proceso de evoluci贸n trabajando y ni siquiera han podido probar que sucede en forma constante, 驴No esta usted ense帽ando solo su opini贸n? 驴Ya no es un cient铆fico, sino un sacerdote?

Profesor: Interesante comentario indirecto sobre los sacerdotes. Pero dejemos eso a un lado鈥 Nosotros observamos el proceso de evoluci贸n trabajando, porque el proceso trabaja en este mismo momento. En cuanto a la idea en su argumento de que uno debe 鈥渆star ah铆鈥 para observar un proceso mientras ocurre, 驴seguro se dar谩 cuenta que podemos inferir el proceso al examinar la evidencia que el proceso deja a su paso? De cierto modo, estamos ahi cuando observamos los artefactos..

Considere, por ejemplo, la ciencia de la astronom铆a. 驴C贸mo podemos saber acerca de las supernovas? Porque podemos observar distintas supernovas en diferentes etapas de super nova, mediante la observaci贸n de sus 鈥渁rtefactos鈥 en el cielo nocturno. Lo mismo aplica para cualquier ciencia hist贸rica. Tu error aqu铆 es pensar que la ciencia no es m谩s que 鈥漮bservaci贸n en tiempo real鈥. Esto es una falacia 鈥渉ombre de paja鈥 sobre la ciencia. Seg煤n tu l贸gica los 谩rboles no pueden crecer - despu茅s de todo, 驴Quien en realidad es testigo de que un 谩rbol crece?

La ciencia es tanto observaci贸n directa e indirecta鈥 Tambi茅n permite la inferencia. Si, por razones de coherencia, se te pide seguir tu propia regla, habr铆a que admitir que no tenemos ninguna evidencia sobre crecimiento de 谩rboles, o formaci贸n de monta帽as - despu茅s de todo, nunca he visto en realidad una semilla creciendo en 谩rbol, s贸lo lo he visto en etapas.

Estudiante: 鈥澛ero profesor! Usted ha dicho que la ciencia es el estudio de los fen贸menos observados.

Profesor: No, eso es una falacia 鈥渉ombre de paja鈥 acerca de lo que es la ciencia. La ciencia es m谩s que observaci贸n en tiempo real, tambi茅n observamos artefactos y hacemos inferencias. Pero continu茅鈥.

Estudiante: (Respondiendo a esto como una cabra podr铆a responder un libro en el c谩lculo) 驴Puedo darle un ejemplo de lo que quiero decir?鈥

Profesor: Por supuesto.

Estudiante: 鈥溌縃ay alguien en la clase que haya visto el aire, el ox铆geno, mol茅culas, 谩tomos, el cerebro del profesor?鈥

La clase estalla en risas. El estudiante se帽ala al profesor, 鈥澛縃ay alguien aqu铆 que haya esuchado el cerebro del profesor鈥 sentido el cerebro del profesor, olido o tocado el cerebro del profesor?鈥 鈥漀adie parece haberlo hecho鈥, el estudiante sacude su cabeza tristemente. 鈥漃arece que aqu铆 nadie ha tenido la percepci贸n sensorial del cerebro del profesor en absoluto. Bueno, de acuerdo con las reglas de la emp铆rica, el protocolo estable y demostrable, la ciencia, 隆Declaro que el profesor no tiene cerebro!鈥

(Por mucho que el estudiante pretendiera respeto, su logro claro es el rid铆culo).

Profesor: Querr谩 decir eso, de acuerdo a su mal informada definici贸n de ciencia. Me alegro de que est茅s aqu铆 en mi clase para que yo pueda ayudarte a entender mejor lo que criticas. La ciencia no es solo 鈥渙bservar鈥 cosas. La ciencia es emp铆rica, pero tambi茅n racional. Podemos hacer inferencias a partir de la evidencia de las cosas que vemos, hasta fen贸menos que tal vez no podamos ver directamente. Tales como el funcionamiento del cerebro.

Y una inferencia que puedo hacer a partir de la observaci贸n de tu comportamiento aqu铆, es que has perdido el dinero que gastaste en tu libro de l贸gica, que has usado en lo que va del a帽o. Le recomiendo, por su propio bien, que abra ese libro hoy, y empiece a leer. Desde la p谩gina 1

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鈥淓l Che, en una ocasi贸n dijo que el eslab贸n m谩s alto de la especie humana es ser revolucionario. Yo digo m谩s, el eslab贸n m谩s alto del ser revolucionario es ser comunista鈥
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MensajePublicado: Mar Jul 17, 2012 10:03 pm    T韙ulo del mensaje: Responder citando

http://www.facebook.com/soyateo.yque.oficial?ref=stream

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revolucion1954






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MensajePublicado: Mie Jul 18, 2012 2:54 am    T韙ulo del mensaje: Re: Club de ate铆smo. Responder citando

[quote="shanga_langa"]"El estado no solamente debe ser laico y promover el car谩cter cient铆fico de la educaci贸n, sino tambi茅n debe promover en la sociedad lo que llamar铆amos "clubes ateos". En la sociedad debe prevalecer la raz贸n y no el oscurantismo" Lenin - Obras escogidas.

驴El estado debe ser laico?

Laico no es ateo, eso creo que lo sabras...

Son estados como vemos actualmente que estan por llevar a la tierra al desastre fiinal.

Si un hombre no tiene los frenos morales de una religion, sucedera que pensaran solo en base a conceptos materilistas.
Estados Unidos gobernados por corporaciones.
Sus adeversarios que lo quieren superar materialmente, etc...

Hoy los gobiernos son ateos.
Pero tenemos a varios paises latinoamericanos que profesan una religion Comandante Chavez, Comandante Daniel Ortega cosa que s茅...

Vemos en ellos, solidariedad y que se impulsa una doctrina no materialista.

Vemos los paises Europeos dirigidos por Neoliberales que creen en el dios dinero, como cada di expropian a sus ciudadanos de lo social...

Materialista contra espitualistas...

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La luz vence a las tinieblas, creando nuevos espacios expropiados a las tinieblas, pero las tinieblas acechan desde los confines en los cuales son relegadas...
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revolucion1954






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MensajePublicado: Mie Jul 18, 2012 3:28 am    T韙ulo del mensaje: Responder citando

Me gustaria abrir este post y encontrarme razonamientos...

De Carvaka no lo espero ya, porque perdi la esperanza de ler un razonamiento suyo el de porque dice que es Ateo...

Ademas de moda, o de que la gente me acepte.

No es porque sea antip脿tico pero cada quien debe asumir una conciencia critica...

Entonces quisiera un debate sobre el Ateismo como dice el post...

Hasta ahora soilo he visto, leido ataques a la religion...

Caminarais sin muletas, es decir quiero exposicion del porque el Ateismo...

A ver esos importantes razonamientos...

Propios, se pueden ayudar con mentes de otra galaxia.... Smile

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shanga_langa






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MensajePublicado: Mie Jul 18, 2012 8:11 am    T韙ulo del mensaje: Responder citando

revolucion1954 escribi:
Me gustaria abrir este post y encontrarme razonamientos...

De Carvaka no lo espero ya, porque perdi la esperanza de ler un razonamiento suyo el de porque dice que es Ateo...

Ademas de moda, o de que la gente me acepte.

No es porque sea antip脿tico pero cada quien debe asumir una conciencia critica...

Entonces quisiera un debate sobre el Ateismo como dice el post...

Hasta ahora soilo he visto, leido ataques a la religion...

Caminarais sin muletas, es decir quiero exposicion del porque el Ateismo...

A ver esos importantes razonamientos...

Propios, se pueden ayudar con mentes de otra galaxia.... Smile


Creo que tienes una confusi贸n de lo que es la filosofia materialista, te sugiero investigues..

En cuanto al post, no es debatir sobre ateismo. Como lo dice el t铆tulo es un "Club de Ateismo", de promover la conciencia critica y cientifica por sobre el idealismo inherente a las religiones. Yo no estoy de acuerdo en eliminar las religiones, por ser un hecho socio-cultural, pero si estoy convencido que la humanidad las SUPERAR脕, contraponiendo a ellas la ciencia, el sentido critico y el materialismo.

Soy ateo porque no creo en deidades, y dudo de su existencia. Somos lo que somos por el resultado del desarrollo material de la humanidad y nuestro ser social es el que determina nuestra conciencia.

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MensajePublicado: Mie Jul 18, 2012 8:52 am    T韙ulo del mensaje: Responder citando




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El Machete






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MensajePublicado: Mie Jul 18, 2012 9:00 am    T韙ulo del mensaje: Responder citando

revolucion1954 escribi:
Me gustaria abrir este post y encontrarme razonamientos...

De Carvaka no lo espero ya, porque perdi la esperanza de ler un razonamiento suyo el de porque dice que es Ateo...

Ademas de moda, o de que la gente me acepte.

No es porque sea antip脿tico pero cada quien debe asumir una conciencia critica...

Entonces quisiera un debate sobre el Ateismo como dice el post...

Hasta ahora soilo he visto, leido ataques a la religion...

Caminarais sin muletas, es decir quiero exposicion del porque el Ateismo...

A ver esos importantes razonamientos...

Propios, se pueden ayudar con mentes de otra galaxia.... Smile



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Joe






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MensajePublicado: Mie Jul 18, 2012 11:18 am    T韙ulo del mensaje: Re: Club de ate铆smo. Responder citando

Cita:

Si un hombre no tiene los frenos morales de una religion, sucedera que pensaran solo en base a conceptos materilistas.
Estados Unidos gobernados por corporaciones.
Sus adeversarios que lo quieren superar materialmente, etc...


Si, hay que creer en Jehov谩 o ser谩s un violador y todo lo dem谩s...

Que abuso de la gente manipulable hacen ustedes los creyentes. Las reglas morales existen antes de las religiones. Son creadas y pensadas por seres de carne y hueso y luego, solo luego, atribuidas a alguna entidad "fant谩stica".

Las reglas morales de cualquier libro, incluida la Biblia ir谩s consigui茅ndola en religiones mas antiguas hasta llegar incluso a preceptos, normas, consejos o leyes no ordenadas por un dios, sino por fil贸sofos, emperadores y lideres/pensadores en toda la extensi贸n de la palabra.


Cita:
Hoy los gobiernos son ateos.
Pero tenemos a varios paises latinoamericanos que profesan una religion Comandante Chavez, Comandante Daniel Ortega cosa que s茅...

No, nosotros no profesamos ninguna religi贸n para con el comandante ch谩vez. Lo veo, se que existe, incluso lo he visto de cerca, no es adoraci贸n a una divinidad fant谩stica. S im ihijo se enferma, no le prendo una vela a Ch谩vez o le rezo, lo llevo a un pediatra para que lo vea y le mande unos medicamentos. Usted est谩 mas pelao...

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Los que opinan que algo no se puede hacer,no deber铆an interrumpir a los que lo est谩n haciendo.
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Joe






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MensajePublicado: Mie Jul 18, 2012 11:19 am    T韙ulo del mensaje: Responder citando

Por cierto, Shanga, brillante el cuento completo. Parece cosa de Asimov. Excelente manera de refutar la manipulaci贸n que se hac铆a con la primera parte del texto.

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Omaet






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MensajePublicado: Mie Jul 18, 2012 1:26 pm    T韙ulo del mensaje: Responder citando



驴Ser铆a Algo como el club de la raz贸n?


Lo obstinante del Ate铆smo activo es que se convierten en religiosos sin Dios

Comienzan a organizarse y a predicar de acuerdo a la raz贸n tratando de hacer ver los errores dogmaticos de las religiones.


El ateo en general y ordinario por el contrario nada le importa que el resto de la humanidad tenga amigos imaginarios.


驴C贸mo ser铆a esta iniciativa? 驴A que se dedicar铆a realmente?

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La incertidumbre que deja en el Alma la ausencia de los desaparecidos es sempiterna, inclusive la certeza de la muerte es m谩s llevadera.

Extra帽arte ser谩 siempre el castigo implacable de la memoria contra mi incapacidad de haberte servido mejor.
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shanga_langa






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MensajePublicado: Mie Jul 18, 2012 3:31 pm    T韙ulo del mensaje: Responder citando

Omaet escribi:


驴Ser铆a Algo como el club de la raz贸n?


Lo obstinante del Ate铆smo activo es que se convierten en religiosos sin Dios

Comienzan a organizarse y a predicar de acuerdo a la raz贸n tratando de hacer ver los errores dogmaticos de las religiones.


El ateo en general y ordinario por el contrario nada le importa que el resto de la humanidad tenga amigos imaginarios.


驴C贸mo ser铆a esta iniciativa? 驴A que se dedicar铆a realmente?


Creo que tambi茅n usted confunde t茅rminos. 驴Que tiene en similitud una iglesia a un club? Que yo sepa nadie anda predicando el ate铆smo en el foro, por el contrario, estimulamos el debate critico y el pensamiento cientifico entre los participantes..

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revolucion1954






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MensajePublicado: Jue Jul 19, 2012 11:33 am    T韙ulo del mensaje: Responder citando

[quote="shanga_langa"]
Omaet escribi:


驴Ser铆a Algo como el club de la raz贸n?


Lo obstinante del Ate铆smo activo es que se convierten en religiosos sin Dios

Comienzan a organizarse y a predicar de acuerdo a la raz贸n tratando de hacer ver los errores dogmaticos de las religiones.


El ateo en general y ordinario por el contrario nada le importa que el resto de la humanidad tenga amigos imaginarios.


驴C贸mo ser铆a esta iniciativa? 驴A que se dedicar铆a realmente?



Muchos agasajos y reparto de carnet aun no veo el primer razonamiento, acerca de sostener el Ateismo que no sea atacando la religion...

Ser谩 un club burgues? mucha bomba magna y nada de sustancia ayer no dormi imaginandome el glorioso razonamiento de este club del ateismo...

En el cual se dan cita lo mas destacado del pensamento universal... Smile

No me digan que en el primer acto me excluyen, o sea van a practicar politicas excluyentes
Un Club de la raz贸n, no me digas, eso debe ser maravilloso Smile

_________________
La luz vence a las tinieblas, creando nuevos espacios expropiados a las tinieblas, pero las tinieblas acechan desde los confines en los cuales son relegadas...
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shanga_langa






Registrado: 09 Feb 2008
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MensajePublicado: Sab Jul 21, 2012 10:26 pm    T韙ulo del mensaje: Responder citando

[quote="revolucion1954"]
shanga_langa escribi:
Omaet escribi:


驴Ser铆a Algo como el club de la raz贸n?


Lo obstinante del Ate铆smo activo es que se convierten en religiosos sin Dios

Comienzan a organizarse y a predicar de acuerdo a la raz贸n tratando de hacer ver los errores dogmaticos de las religiones.


El ateo en general y ordinario por el contrario nada le importa que el resto de la humanidad tenga amigos imaginarios.


驴C贸mo ser铆a esta iniciativa? 驴A que se dedicar铆a realmente?



Muchos agasajos y reparto de carnet aun no veo el primer razonamiento, acerca de sostener el Ateismo que no sea atacando la religion...

Ser谩 un club burgues? mucha bomba magna y nada de sustancia ayer no dormi imaginandome el glorioso razonamiento de este club del ateismo...

En el cual se dan cita lo mas destacado del pensamento universal... Smile

No me digan que en el primer acto me excluyen, o sea van a practicar politicas excluyentes
Un Club de la raz贸n, no me digas, eso debe ser maravilloso Smile


Camarada, empiece usted por exponer sus razonamientos y argumentaci贸n sobre el porque de su creencia en un "ser supremo"..

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鈥淓l Che, en una ocasi贸n dijo que el eslab贸n m谩s alto de la especie humana es ser revolucionario. Yo digo m谩s, el eslab贸n m谩s alto del ser revolucionario es ser comunista鈥
Fidel Castro Ruz

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revolucion1954






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MensajePublicado: Dom Jul 22, 2012 2:55 am    T韙ulo del mensaje: Responder citando

[quote="shanga_langa"]
revolucion1954 escribi:
shanga_langa escribi:
Omaet escribi:


驴Ser铆a Algo como el club de la raz贸n?


Lo obstinante del Ate铆smo activo es que se convierten en religiosos sin Dios

Comienzan a organizarse y a predicar de acuerdo a la raz贸n tratando de hacer ver los errores dogmaticos de las religiones.


El ateo en general y ordinario por el contrario nada le importa que el resto de la humanidad tenga amigos imaginarios.


驴C贸mo ser铆a esta iniciativa? 驴A que se dedicar铆a realmente?



Muchos agasajos y reparto de carnet aun no veo el primer razonamiento, acerca de sostener el Ateismo que no sea atacando la religion...

Ser谩 un club burgues? mucha bomba magna y nada de sustancia ayer no dormi imaginandome el glorioso razonamiento de este club del ateismo...

En el cual se dan cita lo mas destacado del pensamento universal... Smile

No me digan que en el primer acto me excluyen, o sea van a practicar politicas excluyentes
Un Club de la raz贸n, no me digas, eso debe ser maravilloso Smile


Camarada, empiece usted por exponer sus razonamientos y argumentaci贸n sobre el porque de su creencia en un "ser supremo"..


Bueno eso de camarada esta bien... Smile
Pero mire usted que hay post y post donde expongo que DIOS es conocimiento, y la Biblia un libro epistemologico en la que trata la teor铆a del conocimiento para el desarrollo de la personalidad...
O sea un sistema operativo mental...
No expongo anticipadamente pues no veo como sostener una postura que lo que hace es negar DIOS o el conocimiento o ideas innata, pues hasta ahora lo que haces es contradecir las escrituras justamente por no poderlas comprender.
Marx dijo las religiones, no DIOS... Smile
Ademas es de mal gusto, entrar a la casa de alguien y servirse antes de ser invitado... Smile

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