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RELATION ENTRE LA PENSÉE D´ARAUJO ORLANDO ET KIEKERGAAR

 
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Cesar Burelli






Registrado: 07 Ago 2010
Mensajes: 349

MensajePublicado: Dom Ene 06, 2013 10:50 am    Ttulo del mensaje: RELATION ENTRE LA PENSÉE D´ARAUJO ORLANDO ET KIEKERGAAR Responder citando

RELATION ENTRE LA PENSÉE D’ARAUJO ORLANDO, KIEKERGAAR ET UN MEXICAIN RANCHERA.

Nous pouvons dire avec certitude que, dans le monde de la philosophie, il ya deux grands penseurs cette étape marque dans la pensée occidentale, ils sont les suivants: Platon et Hegel dans l'antiquité à la modernité. D'autres flux sont regroupés dans les ventilateurs, les critiques ou les réformateurs de ces grands maîtres.
Il est bien connu que le système philosophique de Hegel, hégélienne être dérivée de droite et de gauche. Dans ce courant est la plus transformatrice du point de vue social, nous plaçons Marx, l'enseignant qui prend sa méthode dialectique, mais en la fondant sur un matérialiste. Nous avons aussi trouvé important en tant que flux de l'existentialisme allemand, le marxisme est tout en gardant loin de lui catégories apparentées, qui sera encore plus prononcé avec l'intention de réconciliation philosophique promu par le français existentialiste Jean-Paul Sartre et entre le matérialisme historique.
L'existentialisme allemand et européen de l'hégélianisme et devenir représentée par Husserl, Jasper, Heidegger et Kierkegaard, (pour ne pas citer Nietzsche, philosophe dépourvu d'un système rationnelle apparente, mais les conceptions terriblement cuestionadoras du système de valeurs qui prévaut eurocentrisme ou ce qu'on pourrait appeler en termes marxistes comme l'idéologie dominante), comprend une série de coïncidences extraordinaires avec le marxisme, nous allons essayer d'expliquer dans cet article et dans les conséquences qui en découlent portant sur des sujets tels que la conscience, la volonté, le pouvoir, la connaissance et l'éthique.
L'existentialisme partie seulement de l'axiome que les choses doivent être dans le cas, ou être primaire; idées à la place, suffit d'être issues de choses. Par conséquent, le «je absolue» ou «conscience absolue» des idéalistes disparaît et avec elle l'idée de Dieu, Nietzsche dit: «Dieu est mort, vive le Surhomme». Il a créé une nouvelle conscience, un parent conscience, des choses à l'existence humaine et l'être social, a créé une conscience aliénée ou non trompé. Ils Marx et les existentialistes, ont dévoilé le mythe selon lequel aveuglé Hegel, s'effondre Carrosserie: L'État, le droit, l'éducation, les valeurs, qui ne sont plus absolus et devenir execrencias des rapports de production donnés ou domination, mais aussi l'auteur de Zarathoustra est d'accord avec Marx quand il dit: "il n'ya pas de phénomènes moraux, il ya donc une interprétation morale des phénomènes."
Mais les matérialistes vulgaires ou dogmatique méprendre sur le fait que la conscience et de ses produits (concepts, idées, valeurs, etc.) Sont des entités dérivées d'attribuer une, subordonné et secondaire pour les rapports de production sans tenir compte de la capacité de traitement la conscience exercée dans l'histoire.
Ainsi, des affinités évidentes entre les disciples de Hegel, en ce qui concerne la conscience. Husserl dit «toute conscience est conscience de quelque chose», dit Heidegger que «toute conscience est conscience de quelqu'un» et Marx affirme que toute conscience est conscience de classe », l'être social détermine la conscience sociale."
La conscience se transforme en action ou volonté de puissance. Dans puissance libératrice!
Quant à la théorie de la connaissance inaugurée par Descartes et affinée par Kant, Hegel laisse son empreinte sur Heidegger, parce que pour ce dernier la relation sujet actif et objet passif qui sait de savoir, non pas seulement une relation mécanique ou positive, mais plutôt , une dialectique, dynamique et interagir dans "QUESTION DE LA CHOSE" Heidegger exprime dans un beau même, quand il dit que le sujet se met en quête de la chose (d'être) et la chose se passe dans la poursuite de l'objet , pour répondre à cela. Fois sujet et objet sont mutuellement transformés. Alors, le matérialisme dialectique implicite historique de Marx, (le fisc étudie le sujet humain) la personne qui fait l'histoire, la classe réelle, le prolétariat, la classe n'est pas aliéné conscience, capable de se libérer même que les autres classes pour réaliser l'unité dans le domaine de la liberté humaine. L'affinité est évidente et elle est exprimée dans les deux héritiers de Hegel que magnifiquement utopique. Ces tendances ne pas séparer le discours esthétique scientifique.
Et puis, quelle est la relation qu'il entretient avec l'existentialisme Orlando Araujo?
Nous dirions que le plus grand potentiel de travail existentielle où l'auteur affirme, est dans ses livres posthumes "Chroniques de la canne et de la mort" et bien évidemment le cas, alors ce livre est l'adieu de leurs repaires: souvenirs de famille, le paysage de son enfance, de leurs enfants, amours perdues, mais surtout adieu offre à ses amis et de la canne. Surtout la dernière, parce que la canne à Orlando n'est pas une chose simple, est une boisson qui doit être là et le caractère existentiel. Elle remue les fantômes et réunit des amis, elle appelle la poésie et ce qui rend brève durable (l'amour). Pour les locuteurs hispanophones, cette connotation existentielle de la poésie nous est étranger et met le grand Jorge Manrique, lorsque la question à quatre reprises:

Que les actions brillantes dames
Leurs robes, leurs couleurs
Ses odeurs.
Que les actions brillantes flammes
Des feux qui brûlent
Amadores
C'est Fizo que trovar
Et que la musique
Rabâcher convenu
Qu'il danse Fizo
Et ces vêtements achapadas
Qui a amené.


Suite Manrique:


Égayez l'âme endormie
Alerter le cerveau et d'éveiller
Comme la vie passe
Alors que la mort vient
Alors le silence.


Le grand Calderon de la Barca dit:

La vie est une frénésie
La vie est une illusion
Fiction rêves
Et toute bonne petite
Que toute vie est un rêve
Et les rêves sont des rêves.

En ce qui concerne les rêves Francisco de Quevedo y Villegas est immortalisé dans le poème "La Tour"

La paix à la retraite dans ces déserts
Avec quelques livres ensemble, mais ont appris
Vivent dans la conversation avec les morts
Mes yeux et écouté les morts
Si ce n'est pas ainsi toujours ouverte, toujours à l'écoute
Ou de modifier ou d'encourager mon entreprise
Et tranquilles musiciens contrepoints
Pour rêver de la vie éveillée parler.
.............................................

Orlando insérée dans le poème en prose de travail susmentionné passionné pour son dernier amour:

"C'est le livre Pourpre Interdite, qui était. Ses yeux améthyste, campanule lèvres, eau voix lointaine et violents comme un dieu cabellara blessés. Ne faisaient aucun quartier dans leurs amours, et quand il avait vingt printemps lui a donné mes automnes pour notre temps n'a pas eu que deux saisons: la chanson et la mélancolie, comme par exemple, un oiseau et l'après-midi. Nous nous sommes rencontrés pour une assurance d'adieu que l'amour nous appartenait et que nous étions main dans ses mains et va, et va ... je suis criminel, j'étais prêt pour assassiner.
La matte lentement. Le sable sur son cou entre mes doigts a pilonné les heures de ma punition et étaient ses yeux, dans la cuvette de mes mains, un soleil et une chanson de battement des ailes suite à la nuit tombée.
Qu'est-ce un boléro: la vie est la route où nous étions seuls.
Et il sortit, et s'en alla, et n'a pas été, c'est le rêve d'un matin d'été, la meilleure histoire, le personnel de pèlerin, Lazarillo de bohème pecatorum regina, mater amabilis, l'âme colibri, invalide pension de cœur, le poignard et la réconciliation, lachirma Christie, salope, belle fille ... mon ami. "

Comme on peut le voir, dans ce poème Orlando contradictoires mots utilisations comme pecatorum Regina, mater amabilis, salope, belle jeune fille, parce que bien sûr, vous ne pouvez pas être sans dialectique existentielle.
Puis il reproche à sa poétique vertige Vargas Vila, reproche à lui dire, vous Vargas Vila »est à blâmer pour cette vie aussi longue et courte de cet amour à jamais à court." Ici Orlando atteint paroxysme Manrique valeur existentielle, Calderon et Quevedo, n'a rien à envier à leurs enseignants.

Et le ranch?

Citer Araujo quelques-uns:

Nous sommes allés dans les nuages balayée par le vent
Nous avons toujours frappé les rochers
L'ivresse n'est pas fini ...

Ou celui qui dit:

Je suis dans le coin d'un bar
En entendant la chanson que j'ai demandé
Je servent maintenant ma tequila
Et mes pensées se tournent vers vous.

Dans ce présent ranchera Kierkegaard et Marx, la pensée va à l'encontre des femmes, dirigé par la canne à sucre et de la poésie. Un bohème Marx parle du fétichisme, où les choses sont humanisés et humains est réifiée. Empruntant une idée de Montilla Arturo cousin ... "Au milieu de la fumée, les chansons et les vapeurs de l'alcool, le barman le soir de la fête et est Kierkegaard éternel sourire."
Cet essai est dédié à mon professeur Orlando, toutefois en faire usage et de l'abus d'une digression, et votre générosité, car je lui permets, je vais parler d'un poète comme Achille Valero Trujillano avec la poésie fine (remporté plusieurs prix de poésie municipal) et montrant l'existentialisme belle allemande qui donne tant d'importance au verbe dans la phrase et surtout le gérondif comme des éléments qui indiquent l'existence de l'être, dit dans son poème Emmaginario et plus particulièrement dans le poème, avenue des gérondifs Décédé (pour Teotihuacán):
Ce poème est écrit moi
Ce miroir me guette
Et cette fois, il s'agit contenant
Cette ombre I va illuminer
L'espace qui vient vieillissement
Que la mort j'habiterai
Vie qui vient sourdine
Et le mot qui est en train de mourir
Ce poème.
Aujourd'hui, après tant d'années, voici mon ami, Orlando pour leur agitation, leur soif insatiable, peut-être de l'amour, de la justice, de la solitude, ne savent pas, voici pour moi, pour mes amis et pour ceux qui sont partis




Epilogue:
Cet hommage à Orlando Araujo ne suffirait pas si nous ne mettons pas le plus beau poème court et de notre immortel poète Trujillana Ana Enriqueta Terán dit:
Les deux sont dans ma vie.
Que la vie va mourir.
La vie est tout ce que j'ai trouvé
la vie et ce que j'ai souffert.



PROFESEUR CÉSAR BURELLI VALERO
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